藝術(shù)涂料的仿古藝術(shù)設(shè)計(jì),追求自然，正符合了中國(guó)人審美觀念與自然觀。中國(guó)人的審美觀念始終在追求著與自然的契合，追求天人合一，并形成了我們中國(guó)人的自然觀。我們從中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)、園林藝術(shù)等方面都能感受到這一點(diǎn)。
　　在文學(xué)藝術(shù)方面，有《詩(shī)品》 “謝詩(shī)如芙蓉出水，顏詩(shī)如錯(cuò)彩鏤金”;李白詩(shī)云 “清水出芙蓉，天然去雕飾”; 蘇軾的“自然富貴出天資，不待金盤(pán)薦華屋”等等，都是認(rèn)為自然美是天成的，是人工雕琢達(dá)不到的?？梢?jiàn)，中國(guó)古代文學(xué)提倡“自然”，反對(duì)人工“雕琢”。
　　在書(shū)畫(huà)藝術(shù)方面也有“藝法自然”。東漢書(shū)法家蔡邕《九勢(shì)》：“夫書(shū)肇于自然，自然既立，陰陽(yáng)生矣，陰陽(yáng)既生，形勢(shì)出矣?！蓖蹙S《山水決》：“夫畫(huà)道之中，水墨最為上。肇自然之性，成造化之功?；蛑诲氤咧畧D，寫(xiě)千里之景”。還有“妙造自然”、“同自然之妙有”、“凝神遐想，妙悟自然”等命題足以佐證。
　　中國(guó)傳統(tǒng)園林對(duì)自然的表現(xiàn)和追求就更為典型。它和中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)一樣，也是“外師造化，中得心源”，追求“雖由人作，宛自天開(kāi)”。中國(guó)園林的造園要素是以展現(xiàn)天然形態(tài)為美，沒(méi)有太多的人工雕飾。既不求軸線對(duì)稱，也沒(méi)有任何規(guī)則可循，相反卻是山環(huán)水抱，曲折蜿蜒，不僅花草樹(shù)木任自然之貌，即使人工建筑也盡量順應(yīng)自然而參差錯(cuò)落，力求與自然融合。 中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)思想的根本特征是“自然”。諸如“有若自然”、“妙在自然”、“宛若自然”之語(yǔ)，每見(jiàn)于園林史乘。園林藝術(shù)中的“自然”就是要“有自然之理，得自然之趣”、“自成天然之趣，不煩人事之工”、“自然可愛(ài)”，而不是“人工做作”，“非其地而強(qiáng)為其地，非其山而強(qiáng)為其山”。追求“清如芙蓉出水，天然去雕飾”的天然之美。
　　中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)涂料也同樣以追求自然，再現(xiàn)自然為最高藝術(shù)境界。哥窯的開(kāi)片瓷追求冰裂紋的自然效果;建窯的兔毫紋，吉州窯的鷓鴣斑追求動(dòng)物毛紋、斑點(diǎn)的自然紋理;龍泉窯的粉青、梅子青追求玉的天然色澤與質(zhì)感;鈞窯的窯變釉追求“高山云霧霞一朵，煙光凌空星滿天，峽谷飛瀑兔絲縷，夕陽(yáng)紫翠忽成嵐”的自然景象。這些陶瓷藝術(shù)品，雖然都是人工制作，有人工因素在內(nèi)，但看上去卻“宛自天開(kāi)”。體現(xiàn)了中國(guó)人“天人合一”的審美觀念?，F(xiàn)在，我們的仿古磚追求和表現(xiàn)出的“天然去雕飾”、“妙造自然”和“雖有人作，宛自天開(kāi)”的藝術(shù)效果，不正暗合了中國(guó)人的審美觀念與自然觀嗎!